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爱情不会变成亲情,婚后好好过日子www.41668.com:

来源:http://www.ittsui.com 作者:www.41668.com 人气:150 发布时间:2019-11-12
摘要:婚前好好爱,婚后好好过日子/ 爱情和婚姻之我见 中国人当前的性道德,也正是基于这样的标准而提出。它的精要可以作如下的概括:性行为只能在婚姻意义上发生,它是夫妻关系区别

婚前好好爱,婚后好好过日子/ 爱情和婚姻之我见

中国人当前的性道德,也正是基于这样的标准而提出。它的精要可以作如下的概括:性行为只能在婚姻意义上发生,它是夫妻关系区别于其它任何人际关系的最本质特征,一切婚外性行为都是不合理的。表面上这一性道德原则似乎最好地维护了婚姻的神圣性。

艺术家、音乐家、有创造性的作家们长久以来一直对点燃双方爱情、性欲和性行为火花的复杂动机具有浓厚的兴趣。最近,来自文化心理学、女权主义和性别研究、女同性恋研究、社会心理学、社会历史学、社会学、哲学、神经科学、生物学、性学等领域的 艺术家、音乐家、有创造性的作家们长久以来一直对点燃双方爱情、性欲和性行为火花的复杂动机具有浓厚的兴趣。最近,来自文化心理学、女权主义和性别研究、女同性恋研究、社会心理学、社会历史学、社会学、哲学、神经科学、生物学、性学等领域的不同学派的学者们都开始询问与调查“为什么男男女女选择投身于暧昧的关系?”“为什么他们回避这样的邂逅?”这两个充满理论味道的问题。但是相关的资料却十分罕见。许多理论家一直抱怨说:现实里缺乏一个设计好的量表,它能够测量究竟是什么样的过分的力量或动机会推动人们去寻求或者回避婚外的性行为。这样的观察实际上是不正确的,事实上已经存在若干经过信度与效度检验的量表。只有很少学者熟悉这些量表的原因是:这些量表是不同学派的心理测量师开发的,它们散布在各类杂志、学校图书馆、研究人员的办公室抽屉里,这样它们就难以鉴定和查找。本文的目的旨在概述所有已知的性动机量表,希望这将鼓励学者们采取多学科的方法建立起一个性动机的类型学或把他们自己的研究真正深入到性动机的实质。 直到最近,美国性学家们普遍假定年轻人之所以投身于性活动的三个最主要的原因是:爱情、追求愉悦、生育。然而,如果从文化、艺术和文学的世界来考量,你就可以突然发现西方科学家们的视角是多么的狭窄。其实,男男女女投身于性活动的动机是挺多的,就像一棵大树具有几个主干之外,还包括许许多多的枝枝芽芽,如降低身份顺从他人、控制征服与主宰、惩罚和伤害、克服孤独和烦恼、背叛或反抗权威、为了性的成长(即建立一个人的性素质的过程或性修养)、达到胜任性活动的能力、证实能够进入性的状态、争吵后力求重归于好、为了让人嫉妒、为了健康长寿实现阴阳平衡、缓解紧张与压力、为了克服失眠、为了复仇、为了某种责任、为了冒险、为了自尊、为了政治目的、为了精神的升华、为了保持认同感、表示仁慈、谋取某些好处与利益,甚至是为了维持生计与金钱。 所以有关性与爱的定义可谓丰富多彩,五花八门。从历史学的角度看,占据支配地位的隐喻可能具有宗教的、医学的、浪漫的和商业的含义。如主宰欧洲数世纪之久的天主教时代,生育是性活动的唯一的神圣动机,梵蒂冈甚至至今还坚守这样的信念,不过已经有所松动。 在过去的几十年里,人们的观念明显改变。不过大约十年前夏威夷大学的一项调查结果却让你啼笑皆非,学生们在回答有关性动机的排名时,顺序是这样的:“我希望和上帝的距离更近一些”、“我爱她”、“为了感谢他为了我所做的一切”、“受不了同学们的嘲笑,她们说我是为了婚姻而保持贞洁”、“男朋友让我十分生气,我想我就要做给他看”、“这是一个妻子的义务,不是吗?”

阅读导语:亲情是婚姻的自带属性,并不是爱情的变形,说爱情会变为亲情的要么是耍流氓,要么是自我安慰。

关于爱情和婚姻话题,很有意思,这应该是个千古不断的话题,总有不少的说头,作为过来的人,不免也想唠叨几句,算是对自己的总结,但愿也能对他人有丁点启发。

所以,尽管它正面临着“婚前性行为”、“婚外恋”的越来越大的冲击,但理论界对其合理性却从未发生过怀疑。人们宁愿把现代婚姻所面临的危机归因于性道德的沦丧,却不愿意从性道德本身作出检讨。但现实却常给我们以这样的尴尬:一个人恰恰因为恪守性的道德而将婚姻导向了危机。这种说法可能会令许多的道德家感到愕然,但是,如果笔者把当代的性道德所包含的对现有婚姻的否定客观地展现在大家面前,许多人就不会感到奇怪了。

听多了各种版本的出轨故事,恨嫁的小花们,也开启了质疑婚姻的模式,想着从未婚直接迈入不婚。

作为社会的人,没有可能脱离社会而存在

下面从两个方面来展示当代性道德与婚姻的冲突。

古时候,三妻四妾的玩法都没有女性不婚,现如今,越是独立自主的女性,越可能选择不婚。这绝对是社会的进阶。

人的爱情具有很强烈的人类社会性,纯粹的爱情都在理想中绽放,所以被歌颂,因为那是理想。追求理想是人的天性,否则,人就不能成为发展中的人。作为理想中的人,追求理想没错,追求理想中的爱情更没错。作为现实社会中的人,已经接了婚的人不顾社会道德和社会责任而去追求所谓的爱情就是错,因为它抛弃了道德和责任,违背了现实社会的约束和规范。原始社会没有现在我们所说的爱情观念,所谓的现代人的爱情观都是社会发展的产物。可能当人类社会到达理想社会,爱情才会有真正意义上的自由和自在,才能表达到极致的充分和豪放,但那是理想,不是现实,更不是现在。

1、当代性道德客观上降低了婚姻本身的价值蕴涵,弱化了夫妻双方的社会责任。

婚姻到底是什么,结婚的意义是什么,如果一个人比两个人过得更自在,还需要婚姻吗?

所以,理想的爱情总是被歌颂,因为是理想。但总是以悲剧收场,因为脱离了现实。任何一个人,能脱离现实而生存吗?如果不能,那么纯粹的爱情固然神圣而理想,但是没有社会道德和社会责任的承载,也就没有根基,不能长久,也不能被社会所容纳,所以终成悲剧,很多历史故事中的爱情悲剧就是这么造成的。比如祝英台和梁山伯,七仙女和董永,罗密欧和朱丽叶,等等。

性道德把性行为立足在婚姻的基础上,具有两个直接的目的:一是授予夫妻双方性行为的权利,让夫妻享受性爱的乐趣并由此实现爱情的进一步升华;二是明确夫妻双方在性行为中的生育义务,以促成人类自身的繁衍。应该说,性道德所追求的目的是美好的,可惜它同时又为这一目的实现设置了障碍。由于性道德剥夺了未婚男女**往的权利,这样,青年在从性成熟到结婚这十多年的时间里,其性的需要也遭到了事实上的否定。我们的道德往往叫青年人转移注意力,用心于工作和学习,这愿望虽好,却难于走向现实。弗罗依德已经坦言:“只有很少的一部分人能够经由升华作用,使自己的性力离开性对象,转而投入更高级的文化活动。”现在社会又时兴借医生之口肯定和倡导“适度自慰”,它虽然在某种程度上缓解了青年人的性紧张,却没有从根本上消除青年的性压抑,而且还可能给青年造成生理与心理的伤害。

www.41668.com,在上一代人眼中,婚姻是必须的,成家了才能立业,结婚生子都是人生不可或缺的大事,还承载着家族的传宗接代功能。这也正是现在80、90后未婚人群需要承受的家庭压力。

理想的方式

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恰恰是传统意义赋予婚姻的这些功能,让很多人对现实中的婚姻有了太多非理性的幻想。因为觉得婚姻对家庭对双方很重要,所以必须是神圣的,承诺必须是终生有效的,然后就会习惯性地预设一个永不背叛的前提。

理想的方式是,婚前轰轰烈烈爱,尽情享受爱情的滋味。等爱情的滋味享受够了,消退了,再考虑事实上的婚姻,婚姻应该是理智的爱情和现实社会的结晶。婚姻的承诺就是构筑家庭,就是对家庭承担的义务和责任,而这个义务和责任也是对社会进步的承诺和回报。所以婚后守着家踏踏实实过小日子才是真正意义上的有责任有义务有担当的爱情。婚后也可能有爱情的火花,但是火花不能燃起烈火,收敛这种心里的火花,让它在自己的心中默默的绽放,而不是催生爱情的勃发,否则,就是乱爱,就是不负责任,就是发泄肉欲,或者,这只是一种性的满足而不是爱情。当然爱情有时会转移,转移了,就重新来过,只要想有,总能找到属于自己的爱情,所以婚姻中的爱情应该是专一而且圣洁的。

婚礼前后的那些仪式,正是这种的愿望的现实表达。问题是,光靠仪式,或者红本本,真的可以实现自己理想中的长长久久、白头到老吗?这个很难。社会心态日新月异的新时代,更难。预期很高,看上去也很道德,但自己也明白不大现实,需要后期不断付出、维护,这就是不想结婚、不敢结婚的内在动因。

婚姻的本来意义

婚姻的承诺是真实的,也是沁人心脾的。可是,承诺并不是凭空出现的,需要特定阶段的精神体验(情感)作为基础,也就是说作出承诺需要内在的动机。而精神体验和内在动机都是会发生改变的,有可能变强,也有可能变弱,于是有些婚后的亲密关系质量比婚前高,越过越默契,像是每天都互为灵魂伴侣一般;但另外更多的例子却是,婚后的亲密关系质量不断降低,严格来说是比预期低了,这就是内在动力持续减弱所导致的。

婚姻的本来意义就是提供传宗接代,延续后代的安全性。其生物学意义远大于社会学意义,生物学属性远大于社会学属性。因此对婚姻的现实保障,就是延续后代,传宗接代的生物学安全性要求,这远大于对纯粹爱情的社会学人性的追求,这是人类生存和发展的必须的前提。把爱情奉为至高至上,纯洁而神圣的,是人的一种不能够普遍实现的理想愿望和追求,也正因为是理想,所以才被奉为神圣,也才成为人们追求的对象。对自由爱情的约束越严重,对纯真爱情的追求就越迫切,这种社会现象在封建社会时期尤其明显。

当承诺出现的时候,承诺的效力就开始不断改变。承诺只是一个开始,用来指引人们不断向前。将承诺视为永久有效的凭证,是不切实际的幻想。用承诺来保障婚姻,相当于只靠道德约束人们的行为一样,对一般行为有约束力,对人性驱使的行为很难有实质性的约束力。当一个人作出承诺的时候,就意味着这个承诺存在着随时被撕毁的风险。

宽容婚前性行为,剥离附着在爱情身上的性和欲的茧绊

其实,不用那么复杂,不去管那些曾经被赋予的沉重意义,婚姻就只是一段体验,追求1+1>2的过程,就是双方都觉得两个人一起过比一个人单独过更有趣,这就够了。那些婚姻有关的仪式只不过是体验的一部分。

西方社会对婚前性行为取宽容态度,这是社会历史在长期发展过程中逐渐总结出来的一个好办法。实际上,这也是对纯真爱情的一种真正意义上的调节,肯定和支持。剥离了性和欲的茧绊,爱情应该是至高无上的一种人类情感。

体验式的婚姻观念应该有这些特点。

2014/4/5

首先是互惠互利,即共赢。可以让双方都觉得自己会变得更好,也就是1+1>2,这样双方的协议才不会被撕毁,当然,最好双方的惠和利一样多。

重体验、轻责任。体验好了,自然不离不弃。重体验就要求一贯持续的沟通互动,这也是保持婚姻活力的主要方式。重视自我的体验,满足自我的体验需求,才可以更好地照顾伴侣的体验感。保持体验感受沟通的双向顺畅,至关重要。

爱情和亲情和平共存。爱情是婚姻的基础,这个必须坚持。但婚姻不应该也不是爱情的坟墓。婚姻生活可以让亲密关系衍生出亲情,亲情的出现也有利于关系的稳定和发展。但是,亲情并非从爱情转化而来,而是婚姻的自带属性。宣扬爱情会变为亲情的都是耍流氓,为了就是给爱情的消亡找个理由和安慰。

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爱情不灭有个前提,就是他不是靠承诺来约束,而是双方自发自由经营的产物。没有时间没有精力经营,不想经营,放弃经营,才是爱情消亡的原因。爱情有保鲜期的说法,多半都是储藏的温度不对。

爱情不是婚姻的唯一保障和唯一动机,社会关系、价值体系等也会产生影响。爱情未必导致婚姻,没有爱情的婚姻也可以得到维持。没有爱情的婚姻不是因为没有爱的能力,要不然出轨的情况就很难发生了。

还在幻想天荒地老的爱情吗?那不是不可能,但它属于未来,不会是现在就可以得到。等到天荒地老的那一天,自然就可以收获天荒地老的爱情。

可以不相信婚姻,但不能不相信爱情。有爱情,才可以体验婚姻。婚姻可能失败,因为它给你带来身心的损失,可能超过体验的收益;但爱情不会失败,因为给你的都是体验,痛苦和快乐的体验具有同等的价值和意义。

来一次说走就走的旅行,谈一场不以结婚为目的的恋爱,体验一段有亲情有爱情的婚姻。多好呀。

亲爱的,就是亲情和爱情的共生。

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