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一个民族婚姻家庭的隐伤,山东省委书记刘家义

来源:http://www.ittsui.com 作者:www.41668.com 人气:99 发布时间:2019-11-13
摘要:据更新的科学研究结果显示:就遗传学的表象而言,近亲结婚并不像上个世纪所传说的那么可怕;而不同族裔的婚配确实有利于人种的优化。最近的频发事件随即触发了我九十年代初去

据更新的科学研究结果显示:就遗传学的表象而言,近亲结婚并不像上个世纪所传说的那么可怕;而不同族裔的婚配确实有利于人种的优化。最近的频发事件随即触发了我九十年代初去新疆考察的一段记忆 —— 那是关于一个民族婚姻家庭的故事。今天看来或许已经不算什么新鲜事了,但在当时确实是一个很难接受的现实。 在我们去新疆考察临行前,我的导师兼党委书记交待了一份额外的工作—— 回访一下在某企业工作的毕业生。导师的命令哪敢不尽心尽力去执行,借着考察日程的空挡,我分别找到了很多的师兄弟和师姐妹,通过他们也了解了更多的企业状况,充实了我们的考察内容。记得是在我们即将完成了任务,并计划离开的前一天,几个校友就告诉我,他们特意为我和同行组织一个告别晚会。 其实, 就是请吃一顿,然后在招待所的大礼堂里搞一个送行舞会而已。 在那个舞会上,我结识了同专业的一位师兄。他来自内地中原,是当年“血书请战”支援边疆的号召人之一。在校时,这师兄曾是学生会的成员,他弹得一手好吉他,能歌善舞,又是篮球场上的好前锋。据说那时候他收到女生的情书是全系男生中最多,属“白马王子” 兼“高仓健”型的少女偶像。 当他来到新疆后,当地新闻媒体,企业电视台都对他做了报道,大学生请命支援边疆也是一个持久火热的话题。他的工作也是一帆风顺,专业技能突出,赢得了整个企业从领导到职工的关注。也是一偶然的机会,企业组织庆祝一个民族节日活动,他和一个非常漂亮的*族小姑娘搭档同台演出后,从此演绎出了一场“美少女痴狂追帅哥”的大剧, ----, 最后,有情人终成眷属的皆大欢喜结局。按照当地的民族政策,他们可以再生,但他们也响应了“只生一胎”的号召。 自他们的女儿刚刚三岁以后,这位师兄就把更多的精力投入到了工作上。由于整天忙加班,疏于照料家庭,她漂亮的妻子就开始热衷于跳舞和交际,直到有一天,当他深夜下班,回到家后,亲眼看见另一个男人和他的妻子相拥而卧时,他顿感如雷轰顶,---。 据几个当地朋友谈,*族的女性在性的方面需求太强,而这位师兄又长期致力于自己的工作,缺乏浪漫,而且不像*族的男人,除去与同性搏斗,就是找女人。事已至此,这位师兄就与妻子摊牌,协商离婚。而他的妻子坚决不同意,理由是我依然很爱你,也爱我们的家,与别人的交往纯粹是一种生理本能。更为可气的是他的妻子竟说了一句让任何男人都难以担待的话:我不埋怨你的*功能! 在民族婚姻政策方面,为了保护少数族裔与其他族裔婚姻中少数族裔一方不被轻易伤害,抛弃或共同利益被侵害,有的地方在司法解释中就明确阐述少数族裔方有着更多的决定权。这些政策不知现在是否还存在,笔者没有做最新的考证。 本文也算作是作者上篇关于政策偏颇性的一个佐证。

4月21日,刘家义一行在新疆自治区党委副书记、教育工委书记李鹏新等领导陪同下,参观了英吉沙县服装产业园区。在产业园的即发集团华和服装工厂,刘家义充分肯定了即发集团产业援疆工作,他希望即发集团积极探索推进“主力工厂+卫星工厂”模式,大力实施集约集聚发展,促进新疆地区经济发展和社会稳定,带动更多居民稳定就业,为当地农民增收、精准扶贫和边疆稳定做出积极贡献。

由国务院新闻办公室组织的中国新疆文化交流团1日在新西兰首都惠灵顿会见了新西兰民族事务办公室官员。交流团成员用数字和事实向新方介绍了新疆维吾尔自治区的民族构成、宗教状况以及各民族之间的交融团结情况。

摘要: 近日中国三位著名的民族学学者讨论了中国目前的民族政策。他们从根本上反思中国的民族政策和理论,有人认为,民族政策的目标应该是把西北和西南当作沿海和东部来对待,做到“一视同仁”。中国学者反思民族政策 导致“趋异” 《环球时报》今天(9月21日)刊登了题为《三学者谈:中国可进一步完善民族政策》的报道,其内容如下:“怎样看待少数民族政策”潘志平(新疆大学“天山学者”特聘教授):这是个敏感但很有意义的话题。我们的民族政策立足于民族平等,为此,一直对少数民族实行优惠照顾政策。尽管现在存有许多争议,但我还是认为,当初,至少在解放后相当长时间里,这种制度安排是必要的,并发挥了一定的积极作用。如果没有这个制度安排,当年一些文化极其落后的少数民族就无法得到起码的发展。这一政策迄今已实行60多年,时代不同了,虽然很多人包括一些学者仍然希望继续坚持这样的政策,并认为这一政策是世界上最成功的,但我觉得还有进一步完善的余地。马戎(北京大学社会学人类学研究所教授):解放后,我国各方面都参照苏联的做法,在民族问题上也一样,采取了把族群问题政治化和制度化的一整套措施。首先,20世纪50年代初政府组织了大规模的“民族识别”工作,先后正式认定了55个少数民族,甚至还给10个民族创造了文字,其实是在强化它们与主体民族的不同。其次,对所有少数族群都采取“区域自治”制度。第三,在政治、经济、教育、文化等各方面对少数族群实行以族群为对象的优惠政策。对于在当时情况下确实需要保障其政治权利的一些族群与地区(如西藏的藏族),这些措施具有积极作用,有利于祖国和平统一。但与此同时,也把一些原本已经没有多少政治色彩的族群也“政治化”了。吴楚克(中央民族大学教授):由于移植苏联做法并不完全适应中国国情,我国一部分民族政策逐步偏离政府初衷。首先是把确认民族身份和享受民族优惠“绑定”的做法。其次,把民族问题与政治问题划等号,自我束缚。第三,人为地把一个民族的文化特征当作唯一的“民族性”,民族文化的“经济化”甚至“商业化”演绎成民族符号而强化了与汉族的“区别”,这是对民族平等的真正伤害。当每一个少数民族都在想方设法固定、创造自己的“族源特征和文化传承”时,将必然导致“趋异”而不是趋同。(下页:“民族自决”理论应当修正)潘志平:少数民族优惠照顾政策的根本点应是,对处于相对“劣势”的少数民族成员的一种扶助,特别是在教育和机会上处于相对劣势的农牧民及其子女,而在自治区首府乌鲁木齐,少数民族干部子弟事实上并不处于“劣势”。在特定地区,比如新疆特别边远艰苦的和田,97%是当地少数民族,3%是汉族,优惠照顾了97人,那3个人是不是感到“逆向歧视”呢?我们是否能够在优惠照顾上不再搞民族成员的一刀切,而面向整个贫困落后地区的所有居民,将它与“民族身份”适当脱钩?如此,既可更加公正,也可淡化狭隘的民族意识。马戎:新疆“7·5”事件后,国内理论界有人主张废弃“中华民族”,把民族定义为56个民族。我的观点恰好相反,必须坚持“中华民族”,而56个民族改称“族群”,使它与民族独立和民族自决分开。中国在21世纪可能面临的最大风险就是国家分裂。按照民族自决权理论,任何一个民族都有独立的权利。而在我们的身旁,苏联这艘巨轮已经解体,民族自决理论就是导致其解体的腐蚀剂。这一腐蚀剂注入并流淌在甲板的各个结合部,在人们不知不觉间降低了船体的整体稳固性,使大船无法经受起巨大的风浪和暗礁的撞击。在21世纪,解体的苏联应当一直是中国的“前船之鉴”。吴楚克:马戎老师的比喻非常准确和形象。必须坚持中华民族,56个民族中有的适合“族群”概念,有的不适合,但关键问题不在于用哪个概念,而在于结束“人为的”民族自决的历史。西方的“民族自决”同样适用于“公民自决”,“全民公决”导致国家分裂的例子在苏联解体以后也不少见。所以,抗拒国家分裂风险的根本途径在于统一的主体民族,古往今来,中国出现分裂都是在主体民族出现裂变的时代,这个时代却总是短暂的,主体民族要求统一的历史趋势是中华民族的主流。(下页:平等也许是最好的民族政策)潘志平:我们的政策目标应该是让公民逐渐与其民族身份脱钩。优惠照顾总是一定时间和一定阶段的政策,不能永远万岁。也就是通过一定时期的特殊政策,扶助处于相对劣势的少数民族,达到各民族、各地区人民的共同发展。其趋势应是缩小优惠照顾的尺度而不是扩大尺度,如高考分数线现在是优惠一百分,然后是七八十分,五六十分,逐渐缩小到少数民族自强自立而不再需要优惠照顾,那才是真正的成功。国外也有对处于劣势群体的照顾。美国自1961年实行的“扶持行动”,就是这样的制度安排。它针对处于劣势的种族族裔,如非洲裔、拉丁美洲裔等。与我们不同的是,不是对这些族裔身份登记自动安排,而是必须自己申报,申报者必须承认是处于“劣势”,这是美国政治家们的智慧。在美国那样的竞争社会,凡有点能力的是不会甘心自认处于“劣势”而被另眼相看。马戎:2009年美国人口中黑人占12%,哈佛大学中黑人学生比例是10.8%,此类顶尖大学是美国培养国家精英和领袖的场所,这些黑人精英得以进入国家精英集团的社会网络,当他们在社会各界崭露头角后,会普遍增加美国黑人对于国家的认同。美国基本上没有按种族分的学校,而我们全国有14所民族院校。比如我们新疆大学各院系都分为民语和汉语两个部分,民汉学生分开,各上各的课,这样会一定程度加强学生的民族意识和相互的隔膜。由于少数民族学生在语言和专业水平上的限制,当他们在激烈的就业市场处于劣势时,很容易把这些归结为民族问题。我们应该把少数民族中的人才主要输送到北大、清华这样的一流学校来培养,使他们在这些校园里进入中国的国家精英网络,增加对中华民族的认同。假如中国未来能出现一位出自蒙古族、维族、藏族等少数民族的国家最高领导人,那无疑将增强各少数民族对中华民族大家庭的认同。吴楚克:一位美国留学生说,按照中央民族大学的模式,美国的所有大学都是民族大学。我国沿海和东部地区社会综合发展迅速,必然引起西北、西南民族落后地区发展的要求,而这些地区属于边疆,这里的民族大部分是跨界民族,紧邻这些边疆跨界民族居住地区的国家又是当今世界动荡紧张的热点。所以,我们民族政策的目标就是把西北和西南当作沿海和东部来对待。只有真正认识科学发展观的真谛,才能从根本上反思中国的民族政策和理论。

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新华社惠灵顿5月2日电中国新疆文化交流团5月1日和2日在新西兰与当地民族事务办公室官员和华侨华人举行交流活动,介绍近年来新疆维吾尔自治区经济社会稳定发展的情况,以及中国政府保护少数民族权益、宗教自由和打击恐怖主义等方面的政策措施。

近日,山东省委书记刘家义率领山东省党政代表团来到新疆维吾尔自治区,围绕深入贯彻落实习近平总书记关于做好对口支援新疆工作一系列重要指示精神和第六次全国对口支援新疆工作会议精神,实地调研山东援疆各项工作,研究下一步援疆措施,坚定不移推动对口援疆工作再上新台阶。

交流团2日还在奥克兰与当地侨领、新疆籍学生等进行交流,并从经济发展速度、质量、结构调整、民生改善等方面介绍了新疆作为“一带一路”核心区的发展现状。华侨华人代表表示,听完介绍,他们对新疆的安全和未来有了更大的信心和期望。

刘家义书记在即发集团有限公司总经理杨为东陪同下,详细了解职工生产和生活情况。

谈到反恐问题,交流团团长、中国社会科学院中国边疆研究所所长邢广程说,暴力恐怖活动打着民族宗教的旗号,制造民族对立,损害的是新疆各族人民的利益。反对暴力恐怖活动不是中国一家的事情,国际社会应该团结起来找到应对暴力恐怖活动的办法。

致力于对企业新思维新模式的形象宣传,针对企业在市场化、产业化、专业化、资本化、国际化五个方面的战略管理实践进行研究;致力于纺织服装行业的全息解读。

中国新疆文化交流团此前还访问了澳大利亚。

刘家义书记在服装生产车间听取即发集团总经理杨为东有关产品生产和销售情况汇报。

新西兰民族事务办公室官员向交流团介绍了新西兰少数族裔的组成,民族事务办公室的具体工作,并着重介绍了新西兰多元文化和少数族裔聚集的最大城市奥克兰的情况。

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2015年11月,即发集团积极响应国家援疆号召,走进喀什地区进行产业援疆。目前已在英吉沙、疏勒两县建设了多处服装服饰工厂,吸纳当地少数民族员工1500余人实现就业,被授予山东省重点援疆项目。


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