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中国婚礼服装的转变,浮云寺的琴声

来源:http://www.ittsui.com 作者:www.41668.com 人气:65 发布时间:2019-11-29
摘要:为了让我全神贯注地修改剧本,制片人大徐把我安置在了山西恒山浮云寺。 农村的葬礼和婚礼一样,都会讲排场,要面子。 中国的婚姻风俗,自周代形成了六礼,程序分别为纳采、问

为了让我全神贯注地修改剧本,制片人大徐把我安置在了山西恒山浮云寺。

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农村的葬礼和婚礼一样,都会讲排场,要面子。

中国的婚姻风俗,自周代形成了六礼,程序分别为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚;问名为请教女子的姓名;纳吉为占卜;纳征为交纳彩礼;请期为确定迎亲日期;亲迎为迎接新娘。

浮云寺位于一座山的顶峰,周围没有村落,不见人烟。这里不通网络,也没手机信号,远离了大都市的我就像被软禁一样,与世隔绝了两个来月。

相亲察人家 相亲是由媒人预先定好并通知男女双方的,因此,双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好,准备一点礼物;妇方要洒扫庭院,准备接待客人。作为当事人,男女二人都要打扮得尽可能有风度,有光彩一些,以便给对方一个好的第一印象。 看亲是婚姻能否成功的一个关键环节,特别是男方,尤其要慎重要对待。礼物虽无非烟酒点心之类,并不在乎数量多,价值高,而一定要投其所好,切忌触犯对方父母的禁忌;衣着打扮要大方入时;言行举止要谦虚有礼。古时看亲时,男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼,现在不同了,男女双方可以直接见面、谈话。双方都有机会对对方有一个初步了解。 河南除了有些地区除了看亲之外,还有察人家的习俗。察人家其实也是看亲,是男方由媒人带领到女方看过姑娘后,妇方父母对婚事暂不表态,再由媒人带领,回方男家。祁阳一带则称为看当。看当时,男方父母应先奉上香茶一盏,然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈,如果对婚事认可,就将香茶喝尽,男方父母立即以亲家相称,并盛情款待客人。否则,女方父母应起身告辞,男方不要勉强留客。 现在相亲也就简单多了,主张恋爱自由了。 订婚择吉送好饰新房 相亲成功后,就要择吉就是新人选择婚期,征求双方父母意见后,礼节上男方父母要备礼品到女方家送好。亲家正式见面,商定婚期并征求女方家长对婚庆筹划的意见。男方开始装饰新房,进行婚前准备。 新人择吉最好选择有个性、特色的婚期,避开扎堆结婚的日子。每年四、五、九、十月份的公休日就是民间结婚的高峰期,挑选婚期时可以考虑避开。这样的话,一切婚庆承办商的服务一般都可以优惠些,也容易订到。择吉时可以参看:怎样挑选有纪念意义的婚期。 嫁娶红包开路、杀公鸡去晦气 在河南地区,女孩出嫁当天,嫂子给将嫁的妹妹梳头,这有两种情况,一是梳成髻,即媳妇头,意味着妹妹将成为人家的媳妇。 一是还按闺女的发式梳,即梳长辫子,意即妹妹是待出阁的闺女,等到婆家后,再由婆家嫂子或者婶子大娘挽成髻。给姑娘梳头时有歌。在豫北长坦县,其歌词为:前拢七,后拢八,婆家娘家一齐发。婆家发了二顷半,娘家发了二顷八,走到半路发庄嫁。 婚日当天男方家、女方家、新房、典礼酒店、禧宴厅等都要贴喜字。喜字,家中室内可以提前贴,其它都是婚日当天贴。室外喜字也叫领路喜,一般要求贴好后,别人从社区门口顺着喜字就能找到家。婚日早晨新郎要率领迎亲队伍亲迎新娘,一般花车带头,礼车队随后。新郎到娘家后,娘家人一般关门拒婿,新娘女友拦门为难新郎讨要红包、藏新鞋等。 不回头是说结婚不走不回头,去娘家迎亲和回酒店典礼的路线不能完全重复,此礼约定成俗,民风使然。 新娘有弟弟或者侄子把轿门,男方家要准备足够的红包给把轿门的,要是把轿门的不放行,新娘是不会下轿的。这个把轿门的还拿着新娘陪嫁的柜子箱子等的钥匙,一串钥匙要给一个红包。 新娘进去新郎家之后,开始拜天地高堂、对拜等,完了之后司仪会主持新娘改口就是喊爸、妈新郎家长要给新娘改口费。 正午也就是中午12点。民风认为正午前新人拜罢天地,大吉大利。因此凡新婚,嫁娶婚礼仪式多在上午进行。 婚礼结束后,中午大宴宾朋,答谢亲友来宾。新人双双敬酒感谢。 河南郑州的婚礼上有很多的忌讳,一定要知道: 1. 生花易于枯萎,故婚事讳之,只有连招花和石榴不禁。因为前者的红色花瓣开自叶心,其状可以意喻闰女出嫁,诚等丈夫,后者则意谕多子多孙。

二舅的婚礼也不例外,他们是村上的外来唯一的姓氏家族。不想被别人耻笑。

汉代时期,婚礼开始热闹起来。汉宣帝曾下诏,宣布了嫁娶举乐的合法性。只是黄昏迎嫁、青庐行礼的习俗依然没有改变。南北朝以前的婚礼“布幔为屋,在门内外,谓之青庐,与此交拜”。当时新郎的下裳镶着黑边,随从一律着黑,迎亲的马车也漆成黑色。而且在黄昏迎亲,无鼓乐,无亲友祝贺。因为在古人的概念里,女子属阴,黄昏是“阳往而阴来”,婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。

不过,这里风景独特,非同一般。山下,郁郁葱葱,层林尽染;山上,云气袅袅,寺院仿佛漂浮在厚厚的云絮之上,如同仙境。

  1. 新妇衣服忌有口袋,以免带走娘家财运。 3. 安床后到新婚前夜,准新郎忌一个人独睡新床,要找个未成年的男童,和新郎同睡在新床上。否则俗谓困空铺,不死尪,亦死某认为是凶兆。 4. 结婚当天,新娘出门时,姑嫂均要回避,不能相送。因为姑跟孤同音,而嫂跟扫同音,都不吉利。 5. 成亲之日,新娘离开娘家时,大家要哭得越快越好,哭发哭发,不哭不发不哭的话反而禁忌。 6. 迎娶途中,若花轿和花轿相逢,叫做喜冲喜,会带来不祥。解决的办法是所以必需互放鞭炮,或是双方媒人各以预备的花交换,这叫做换花。 7. 孕妇及带孝者都不能目睹新人出门或过门,更不能触碰到新人的衣物及新房所有的物品。 8. 新郎到女家接新娘时,新娘可能离开娘家或在过度兴奋下喜极而泣,这也甚为普遍而不成问题。但过门至男家后就不能流泪。 9. 新娘于结婚吉日忌穿旧鞋。所有的婚纱鞋、绣花鞋及晚装鞋等应全是新的。若恐防新鞋硬而不舒服,宜较优质的软皮,尺寸不妨预松少许及加上厚垫,亦不宜穿着过高的高跟鞋。
  2. 新娘子要小心,不要踏到新郎鞋,会有羞夫之意。 11. 新娘进男家门时,忌脚踏门槛,应要跨过去。 12. 若是爬头结婚的新人,即新郎兄长,新人须在未婚兄长裤裆下穿过,以示得罪了,才可出门。若被爬头的是姐姐,因为某些人会觉得在女性裙下穿过会不发达,故会改为送一条裙子给未婚姐姐,俗称大姨裙。未婚兄姐不可目睹新人出门或过门,应暂时回避至位置较高的地方,如到上一层楼。 13. 当新娘步入男家时,翁姑二人不宜朝着大门看新娘进门,而应稍作回避,以防相冲。 14. 结婚对联最迟应于上头前挂上,结婚后满一个月便可除下。男女家均有不同的对联,选购时需分辨清楚。 15. 女方再嫁则不可再穿裙褂,也不宜穿大红衣服,宜选粉红、橙、金或银色代替。另外也不须再上头,因上头代表成年,第一次嫁时已成年了。在二朝回门时亦不用带乳猪。 16. 男方第二次结婚亦不需再上头,若再的原因是前妻去世,第二任妻子过门后首要做的事便是在前妻的灵位前敬茶,然后再向翁姑敬茶。 17. 新娘出嫁当晚,会找来一位新娘的未嫁姐姐在当晚睡在她的床上,并摆放生果及红包于床上,祝新娘生生猛猛及一切顺利。
  3. 婚嫁忌生肖属虎的观礼,因虎会伤人,免得因此导致夫妇不和睦或不孕。 19. 新婚四个月内忌在外过夜。 20. 新婚四个月内忌参与他人婚丧喜庆事物,以免相犯冲。 21. 忌于鬼月完婚,即农历七月。 22. 忌于农历六月完婚,有半月妻的意思。 23. 安床时,要把床置放正位,忌与桌子衣橱或任何物件的尖角相对。 24. 订婚当天,不管天气有多热,所有参加订婚的人,都不可以煽扇子,不然会有拆散的意思。
  4. 订婚之文定喜宴完毕后,双方都不可以说再见,不然会有再婚的意思。 闹洞房拉着新郎打油 入洞房,大家回避,新娘换衣服之后,新郎的妹妹或者侄女端一脸盆水给新娘,新娘可洗手示意,然后给妹妹或者侄女红包。然后大家闹玩一番,基本都是拉着新郎打油,给新郎新娘伴娘伴郎脸上涂抹煤黑,这些人要机灵闪躲,要不弄到衣服上很让人心疼的。然后开饭,大吃一顿酒席。 新娘房的镜子在新婚四个月内忌借给他人,忌照人,因此嫁妆的衣柜或梳妆。台有镜子都用红纸蒙住,满四个月始可拆卸。 回门归宁 婚礼三天后,新人回门看望娘家父母,也称归宁或新女婿回门。娘家人一般设宴款待。民间认为新人回门,午饭后不宜久留,太阳落山前赶回婆家吉利。 婚后三日,新人回门,须在当天日落以前赶回夫家,不能留宿。万一有特殊原因无法回家,夫妻也要分开睡,以免新娘子蜜月里的血光,冲撞了娘家人使娘家倒霉。

因为是母亲的娘家堂哥,所以母亲对这件事情表现的非常上心。赶紧给在外地的哥哥姐姐打电话。

唐代历史时期,娶妻的人家都是彩灯高挂,喜气洋洋,再也见不到一丝阴暗的色泽。有的婚礼也改在早上进行了。南宋后,新娘的服饰形成了头戴凤冠霞帔,盖红盖头,上身内穿红娟衫,外套绣花红袍,颈套项圈天宫锁,胸挂镜,肩披霞;下身着红裙、红裤、红锻绣花鞋。新郎也是一身的红色,红冠红袍。婚礼的一切都是红色的,红灯红烛,红色花轿,大红喜字,喧天的锣鼓,欢腾的人群,牵着红绸的新郎似乎组成了恒古不变的婚礼场面。

寺院只有一个人看管,他姓单,四十多岁,人很憨厚。白天,他除了做一天的三顿饭,余下时间就是不停地清扫;晚上,他便坐在一棵古槐树下全神贯注地拉二胡,悠悠扬扬、悲悲切切的曲调似乎在诉说着什么。月色下,悲幽的琴声在静谧的寺院里、在阴森的山林中、在星光闪烁的天宇间,飘忽萦绕。

哥嫂他们上了一个星期的班,也想好好休息一下的,万般不情愿的也只好回来了。在外地的姐姐姐夫凑巧刚好昨天到家这令母亲很欣慰。

中国历代封建王朝都有严格的服饰制度,只允许后妃命妇穿戴的凤冠霞帔,为什么民家女子在出嫁时能穿戴呢?传说与南宋皇帝康王有关,也有说与明太祖朱元璋有关,故事内容大体一致,都是由于皇帝在落难之时,被民女相救,皇帝登基之后特许民女在出嫁时穿凤冠霞帔,乘坐四人抬的轿子。

我曾经问过他为什么只拉这一支曲子,他面色严峻地回答了三个字:“她喜欢。”

葬礼的程序是第一天死的,那就是第二天下午入殓,第三天早上出葬。一般的亲戚朋友都会在第二天下午入殓前赶到。

满族建立清代的第二年,实行剃发易服制度。清政府接受明代遗臣金之俊的“十不从”建议,其中一条是:“仕宦从而婚姻不从”,即婚俗沿袭汉族传统。所以,清代的汉族婚礼服装仍和明代相同。

“谁?”我叮问。

那天中午我们刚好都在妹妹家吃中饭的,哥哥从上海赶过来已经是12点,也来不及去妹妹家吃饭,就在我家下了两碗面条。

19世纪末20世纪初,婚礼从形式到内容,都明显地接受了西式风习。一般采取中西合璧的婚礼形式,婚礼程序比以前简化了许多。在选择对象方面,冲破了父母包办的传统,实现或部分实现了男女自由恋爱、自主婚姻,有的先进人物甚至采取报刊征婚的形式,以全新的观念寻找志同道合者。这些变化使晚清结婚礼仪冲破了旧传统。

“她。”再没有第二个字了。

3点半,我们弟妹五家加父母一共12个人到现场。舅舅家门口已经有好多人。吹鼓手看到有亲戚来乌啦啦的使劲吹着。

人们把这种新婚俗称作“文明结婚”,婚礼服装也呈现中西结合的样式。新娘一般身穿中式礼服长裙,头披及地白纱;新郎有穿长袍,头戴西式礼帽的,也有穿西服革履的。有报道说江苏宜兴地区民间婚礼:“新郎之戴顶履靴者仍属有之,然亦有喜学时髦者著大礼服,戴大礼帽,以示开通者。最可笑者,新郎高冠峨峨履声,在前面视之,固俨然一新人物也,讵知背后豚尾犹在,红绿辫线,坠落及地。又有所谓陪宾者,新郎之护卫也,多亲友任之,通常四人,此四人中,有西服者,有便服者,有仍服满清礼服者,形形色色,无奇不有。”这说明了试论婚礼服饰的变迁当时婚礼上着装的混杂。

从他的眼神我断定,一定是女子旁的“她”,这其中说不定有个伤心的故事。

老远就看到舅舅家门口,搭着一条长长的篷了,里面摆放了二十几张圆桌,看来那边是准备吃饭用的。

民国初期,新娘中穿白色婚纱的极少。因为国内没有制作婚纱的厂家,有些政府大吏或家资雄厚的大商人、大资本家,当其子女结婚时,为了赶时髦,常会托人重金从国外购得。而一般新式夫妻则做不到。但在1927年以后,国人对婚纱的概念彻底改变。穿婚纱结婚成了女孩子们心中最大的念想。

有一天,单师傅拿着大红纸和笔墨要我给他写个大大的喜字,告诉我五天后他要办婚礼,婚礼很简单,就在寺院里,只邀请我一个人参加。我自然十分高兴,正在为如何下山买礼物犯愁的时候,制片人大徐如同救星突然降临了。

我们首先到二舅的灵堂前磕头。然后有专门的人分给我们每家一袋白布白帽。让我们每个人的早上把白帽戴到头上,用白布条扎紧,腰上也系一条布。

这种情况的发生,源于一对大人物的婚礼,那就是蒋介石和宋美龄。1927年12月1日,蒋介石与宋美龄的婚礼在上海举行。蒋介石着黑燕尾服,白色衬衣,条纹西裤,银色领带,戴着雪白的手套。宋美龄穿白色长裙礼服,身后拖着银线绣花的白色长纱,手捧一束康乃馨。当天国内各大报上都登出了蒋宋二人的新婚照。照片上的宋美龄着白色婚纱,风姿卓越,光彩照人,令无数青年女子仰慕不已。此后,国内婚纱厂家相继建立,婚纱便在社会上广泛流行起来。而此前,只有思想进步且有雄厚经济实力的家庭的女子行西式婚礼时才着婚纱。

大徐的老家就在恒山附近,父母年迈,他离家二十多年除了逢年过节往家里寄钱,很少回家,他打算借这个机会好好陪陪父母。大徐这次上山来找我,是让我同他一起去办件事。大徐拉着我去了县里的火葬场。他妹妹的骨灰存放在那里,他要取出来安葬在大同市最好的恒泰公墓。

等到我们全部戴好就到了“买水“的时间。所谓的“买水”,是最好一次用水跟死人洗身子用的水,是要用钱去买的,而且还有拍定的地方。所有的亲朋都要跟在孝子孝女后面到水边磕头谢恩后才象征性的取一桶水。而且不能走回头路,去的时候是一条路,回来一定要走另一条路。

到1935年以后,集团婚礼成为时尚,又让婚纱进一步深入人心。集团婚礼源于民国政府倡导的新生活运动。1935年2月7日,上海市社会局开始策划组织以简单、经济、庄严为宗旨的新式集团婚礼。4月2日,57对新郎新娘,在上海新市政府礼堂举行了首届集团婚礼,盛况空前。新郎穿蓝袍和黑马褂,胸前戴花。新娘穿粉色软缎旗袍,头披白色婚纱。各地赶来的百余名记者全都提着相机满场奔走,而上海市民更是万人空巷地前来一堵盛况。也许因为是首届集团婚礼,新郎新娘的服饰保守了一点。到后来的集团婚礼,新郎新娘的结婚礼服完全西化了,新郎西服革履,新娘白裙白纱。

大徐的妹妹婚姻生活很不幸,婚姻是由父母包办的,结婚后饱受家庭暴力之苦。离婚后不久,父母又给她包办了一个,她妹妹死活不答应,一怒之下寻了短见。

等到专门的司仪帮死人擦身,换好干净的衣服。并把尸体放到棺材里,现在不允许用棺材了,就用一个简易的盒子。全部归档后,接下来就是:磕头。首先死者的孝子孝女们先嗑头,紧接着就是孙子孙女辈的,然后其他所有来吊唁的亲戚朋友一一点香三嗑头。

“这都什么年代了,还包办婚姻?”我瞥了一眼握着汽车方向盘的大徐。

磕头结束就吃晚饭。现在的饭菜真不是小时候那种斋饭,记得小时候吃的饭菜都是六个菜,豆腐白页豆芽等,根本没有荤的。

“我们那个村子太偏僻了,人们的观念陈旧得很啊。”大徐不断鸣着汽车喇叭,提醒着迎面逆行驶来的拖拉机,然后深深叹了口气,“后来我听说,我妹妹好像有意中人,可我父母就是不同意。”

现在上桌的大鱼大肉整鸡整鸭,跟备喜酒的没啥两样。晚饭后,路远的亲戚朋友都可以先回家,晚上还唱大戏,有专门表演的人以女儿的身份在一边哭一边唱。

火葬场到了。这里的骨灰堂很简陋,墙皮剥落,四面透风,墙角和骨灰架子上布满了蛛网般的塔灰。阴暗暗的,大白天都要开灯,从房顶悬下的三四盏昏黄灯泡不住地摇晃着,仿佛到处都有影子在闪动,把本来就阴森的环境又涂抹了几分恐怖。

第三天六点钟我又赶到了,先吃了早饭,然后又是磕头,作为小辈们都应该送到火葬场。

大徐拿着存放证,查找着一排排架子上相应的编号。当找到那个阁子的时候,大徐愣住了,阁子里是空的,骨灰盒竟然不见了。

说实话,我们几个都有点怕来了,大妹妹要上班,中午要烧一厂人的饭,没人顶。小妹妹身体也不方便。哥哥嫂嫂对于乡下的风俗也烦,又担心下午走路上会堵车。我的身体是最不允许我劳累的,但是担心妈妈会不高兴,所以还是坚持过来了。

“会不会被别人放错了位置?”我提议在周围找找看。

准备了15辆小车去火化场。还有殡仪馆的一辆面包车,用不了这么多车,就是为了讲排场有面子。

我们相互对视了片刻,似乎都不情愿这样做,但还是硬着头皮查找起来。我们抹去一个个盒子、罐子上厚厚的灰尘,再细看每一个名字。虽然眼神尽量躲避着那些陌生的照片,不敢正视,可是那一张张亡者的面孔却硬是在眼前晃来晃去。

本来一出村就都可以坐上车走的,但是为了让村上人看看浩浩荡荡的送葬队伍,硬是走了好一段路。

“啊!——”大徐一声惊叫,抓住我就往外跑。跑到门外,他气喘吁吁,脸色惨白。

到了火葬场,倒是第一个。火化场的仪式也很简单,先是登记,然后把死者推进去,化妆师把脸上稍微化妆一下。然后把死者放在小礼堂的中间,让亲人们绕灵堂转三圈作为最后的告别仪式,随即就推进去火化。

我轻声问:“莫不是看见什么了?”

一个人整人进去,出来就是一堆灰。任谁想到看到都会心酸落泪。一个人从此就这样从这个世上消失了。慢慢的也从他们亲人的嘴中消失,以致于彻底忘却。

他摆摆手:“……不是,我……我实在受不了那种氛围,快要崩溃了。”

我们每个人都会有这么一天。拿到骨灰我们就上车回去。到家后在家里设个灵堂把骨灰摆在上面,又让孝子孝女及所有亲戚磕头。

管理员查遍了这两年的骨灰存取记录,肯定地说:“绝对没有人取走。有可能被放错了位置,过几天我们彻底清查一下,有结果通知你。放心吧,丢不了的。”

磕头结束,有孝子捧着骨灰盒,所有亲戚跟在后面一起送到坟上埋葬。埋葬回来后所有亲戚的白帽白腰带就可以全部解下来。到这里差不多所以的仪式都结束了。

我拉着大徐去了县百货商场挑选礼物。大徐听说老单要办婚事,既兴奋又惊讶,他说,在村子里倒是听说有人给他提亲,不过没想到这么快。大徐和单师傅是小学同桌同学,上中学以后便断了联系。大徐说,单老蔫的婚礼不请也到。

午饭吃到一半,死者的儿子会戴着孝服向所有的亲戚答谢,然后他们也可以解下戴的孝帽孝服。

单师傅办婚事那天,他在寺院的大门前和自己的卧房里点燃了红灯笼,寺院顿时增添了喜庆气氛。傍晚时,单师傅做了几个好菜,在庭院里摆好了饭桌,招呼我和大徐入座。

我们临走时把自己做上所有的碗都带走了,90岁的老人走了应该算喜事,一般人家都会买好多碗,让人随便拿的,送给小孩子用寓意是可以长命百岁。

大徐笑呵呵说:“单老蔫,你还金屋藏娇呐,快请新娘出来吧!”

为期两天的葬礼就这样结束了。到家我好好的休息了一下,竟然吹着风了,醒来就头痛。

“到屋来吧,她行动不方便。”单师傅的声音不大,脸上也没什么表情。

我料定新娘是个残疾人,脱口说道:“回头我送你副轮椅。”

我们跟随单师傅进了他的卧房,新房气氛迎面扑来。正中位置贴着大红喜字,罩着红布的桌子上燃着两盏红蜡烛,床上铺着绣花床单,床头整齐摆放着一对绣花枕头。挨着床头的房角处,悬挂着一段红色幔帐。新房里唯独没有新娘。

单师傅默默推开幔帐,双手托出罩着绣花方巾的骨灰盒。我和大徐一下子被惊呆了。

“徐子,对不住了。往后,我们、我们……就是一家……”单师傅泣不成声。

沉默。单师傅的啜泣。

大徐突然一把抱住了单师傅,紧紧地抱着……

晚上,我们三个人都喝了很多酒。

半夜醒来,我又听到了那熟悉的琴声,比往日更哀婉,更悲切,更悠绵……

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